Дорогие друзья, журнал Канон приветствует вас эксклюзивным репортажем о жизни преуспевающего проповедника Евангелия в центральной части Российской Федерации, занимающего активную миротворческую и социально направленную позицию в обществе. Его чётко выраженное жизненное кредо постоянно привлекает внимание сторонников евангельского и антиевангельского контингента. Среди выдающихся деятелей политики, искусства, бизнеса и религии, труд Сергея Викторовича отмечают представители межконфессиональной региональной государственной политики. Человек, который чужую беду пропускают через своё сердце; человек, чьи чувства в большой мере навыком приучены к различению добра и зла, чтобы разорился ад, и наполнилось небо. Личность, отверженная обществом всех этических, нравственных, религиозных, государственных устоев морали, но преображённая в могущественный образ для подражания, стала влиятельным субъектом многих взаимоскрепляющих связей посредством Божьего прикосновения и диалога, который Бог начал и ведёт с ним.

Здравствуйте, Сергей Викторович. Сегодня нам предоставляется возможность задать вам вопросы и познакомиться поближе с вашей семьей и служением, а также поднять наиболее важные темы, ставшие актуальными и волнующими читателей журнала "Канон".

Прежде расскажите, пожалуйста, о своей семье.

Я познакомился со своей женой в 1993 году. Мы вместе тогда учились в Московской библейской семинарии. Первые месяцы я практически её не замечал, Ленина скромность была причиной этому. Она вела себя не вызывающе, всегда предпочитала сесть сзади. Мы много общались, и родилась симпатия, которая позже переросла в большое чувство. Доучившись в духовной семинарии, летом 1994 года мы заключили брак.
Позже переехали в Воронеж в качестве миссионеров, где с большой отзывчивостью меня принял в штат служителей Борис Николаевич Синибабнов. Здесь в 15 км от Воронежа, в г. Семилуки, у нас началось миссионерское служение; в городе, в котором не было ни одного верующего. Но сегодня это место действия благодати Божьей, плоды которой заставили нас расширять своё место проведения Богослужений, и сейчас мы строим огромный молитвенный дом.
За это время мы родили трёх мальчиков и двух девочек, которые активно служат Господу и, не стесняясь, исповедают Его своим Спасителем. Даже мой маленький сынок Павел успел пострадать за Христа: на улице его несколько раз избивали ребята-хулиганы за то, что он им проповедовал Евангелие. Но мой мальчик с разбитым лицом продолжал проповедовать, посвящая им Слово Божье.

Расскажите, как вы пришли к Господу, и что стало причиной – обстоятельства или собственное желание.

Это случилось в 1988 году. В это время я находился в колонии строгого режима Калужской области. Судьба у меня была непростая. Когда я первый раз попал в тюрьму, мне было 15 лет, но уже в эти 15 имел 9 судимостей, и лишь только мой возраст держал меня на свободе, а уже по его достижению жизнь моя протекала за колючей проволокой. Уже в эти года я был известной личностью, с которой правоохранительные органы испытывали трудности. У меня был друг. Из-за опасности нашего присутствия, в летний период милиция постоянно высылала нас из города. И в очередной раз, когда мы были в другом месте, совершили несколько ограблений магазинов. Уехав оттуда, мы узнали, что местных бандитов прижала милиция, и им пришлось расколоться, указав пальцем на нас. Стали ловить, и, конечно, меня поймали последнего. Мне тогда исполнилось только 15 лет, что и стало возможным поселить меня за решётку на 4 года. В колонии я вёл ужасный образ жизни, из-за которого несколько раз вызывали мою мать, как единственного человека, способного успокоить меня, если я заводился. Там я был на особом счету и мог употреблять все спиртные напитки - сами сотрудники приносили мне их. Такой образ жизни не мог ни к чему другому привести, как только усугубить мою уже и так искалеченную жизнь. Когда мне остался 1 месяц до освобождения, я совершил ещё одно преступление, за которое мне добавили срок – 5 лет и 1 месяц. В возрасте 18 лет меня перевели в тюрьму строгого режима, где я твёрдо понимал, что оттуда больше никогда не выйду. Это уже была моя жизнь. Такая жизнь стала моим стилем.

Как вы первый раз услышали о Господе?

В первый же год отсидки, мне пришлось познакомиться с человеком, рискнувшим проповедовать мне Евангелие. Это был такой же “зек”, как и все, только смелый. В своей короткой, но сильной проповеди, он произнёс: "Сергей, Иисус любит тебя!"

Я ему ответил: «Ты знаешь, парень, если Бог кого-то и может любить, то только не меня».

 Я тогда ушёл от него, но сразу понял, что эти слова теперь будут мучить меня. Так оно и случилось – я ложился спать, эти слова эхом говорили в моё сердце, я вставал, и они продолжали преследовать меня. Тогда я встал, пошёл к нему в камеру и сказал: "Друг, расскажи мне об этом Боге".
Под строжайшим запретом вся библейская литература была недопустима. Единственная Библия, которая была у нас – это Новый Завет, рукописно воссозданный его женой в регулярных письмах. Мы склеивали листочки, сшивали и пользовались этим текстом. Вскоре организовали группу до 30 человек, а меня избрали старшим. Это были авторитетные люди, принявшие Слово Божье. Я стал открытым проповедником, и с Божьей помощью мы начали преодолевать связанные с этим слежением сложности и существующие там границы.

А “зеки” верили вашим переменам? И как они воспринимали ваш резкий поворот мышления?

Конечно, верили. Там невозможно лгать - ты на виду у всех людей. Люди видели не только моё искреннее обращение, но и тех, кто был со мной рядом. В 1991 году у нас было первое тюремное водное крещение в Советском союзе. Приехал в нашу колонию И.П. Федотов и другие братья. Тогда В. Киселёв стоял и плакал возле решётки, видя, как за нас за всех и за него также, молятся верующие. Мы тогда сидели вместе с ним. Он тоже пришёл в нашу тюремную общину, и мы приняли его. Сегодня он возглавляет тюремное братство России.
Я не подлежал ни амнистии, ни помилованию за своё преступление. Мне пришлось сидеть весь срок, и в 1993 году вышел на свободу. К этому времени я был верующий, Богу посвящённый человек, уже 5 лет. Кстати, этим летом исполняется 20 лет, как я уверовал.

Почему, по вашему мнению, человек из обыденного мира должен переходить в мир особого мышления, в мир Богопочитания и послушания?

Я помню время, когда в моём сердце не было нисколько жалости. Совершив последнее преступление в колонии, за которое мне дали 5 лет строгого, меня нисколько не волновало, что оставался всего один месяц до освобождения. Я был чёрствый. Начальник колонии тогда сказал, что мне грозит ещё 10 лет тюрьмы, и я ему ответил: "Я нисколько не сожалею о соделанном, и если бы вы мне 20 лет тюрьмы дали, то поступил бы точно так же, как поступил". Это холодное и жесткое сердце мог растопить только Бог, и сделать его мягким, любящим и добрым.

Человек рано или поздно начинает понимать одну вещь: что истина только в Иисусе Христе. И когда он встречается с этой Личностью, - прозревает. Только тогда человек начинает понимать, что Иисус - это ответ на все вопросы, поставленные в жизни. Я помню своё сердце, сердце закаменелого преступника, как оно всегда стремилось к святости и чистоте. Я понимал, что есть что-то возвышенное и лучшее, то, чего ещё не знал. А это и есть именно то, что человек ищет всю свою жизнь. И до тех пор, пока к этому не прикоснётся, - не поймёт. Надо взять Библию в руки и прикоснуться к Его Слову, надо заговорить с Богом через молитву и таким образом опять прикоснуться, чтобы узреть одно самое важное - согласиться с жизнью, которая будет зависеть от Богопочитания и послушания. Всякий человек однажды будет стоять перед выбором, в котором надо решить: как я должен жить дальше. И здесь одни сделают выбор в пользу вечности, а другие ограничат свою жизнь временем и откажутся принять правду о своём спасении. Поэтому, мир, о котором вы говорите, мир христианского мировоззрения, основан на выборе.

Чем отличается Иисус Христос от Будды, и почему вы не посвятили себя призванию от Мухаммеда или от всех представителей других религиозных структур, которые сегодня предлагают посредничество между человеком и Богом?

Существует много вероисповеданий, религий, течений, сподвижников, философов, которые, в силу своего личного воображения и основанных на чём-то понятий, предлагают идеи, в которых можно реализовать свои душевные начинания и пережить в сознании непривычные для человека процессы. Здесь люди начинают верить, потому что переживают те обстоятельства, которые им предложены или навязаны. Удачная аура и атмосфера, вызванная искусным оратором, затрагивает струны сердца, вводит в психофизическое состояние, в котором рождается воображение нового совершенного образа, который слушатель начинает уважать и почитать. В этот образ он в дальнейшем желает преобразиться. Так в основном избирают религию - путём сосолидарности или особенности культурной принадлежности.
Я не открою секрета и скажу то, что до меня говорили миллионы людей, которые пережили Божественное прикосновение. Иисус сказал: "Я есть путь истина и жизнь". Он не сказал: "Я вам путь покажу, или я вам на истину укажу, или покажу, где есть жизнь". Он сказал: "Я есть жизнь". Многие боятся, что Иисус Христос – это очередная чья-то идея на фоне многоразличия лжебогов, и их переживания вполне логично объяснимы. Но мысль Иисуса о человеческой любви шокирует, потому что выходит далеко за рамки нашего разумения.

Да, поначалу можно двигаться чувствами, но человек, попавший в заблуждение, через полгода прозреет, когда натолкнётся на мысль, что Бога нет рядом, а есть всего лишь искания, искания в местах, где Его никогда не было.

Сегодня я могу пред лицом любого человека, народа и религии утверждать Божественную Личность и могущество Иисуса Христа, как путь, истину и жизнь для человека, потому что я есть живой свидетель человека с новым путем, с новой жизнью посредством Его истины.

Вы знаете, что это и есть величайшее свидетельство Божественности, когда человек преображается в образ любви Божьей. И Личность, могущая изменять характер человека, и делать его победоносным, сдержанным, любвеобильным, примирительным, отзывчивым и снисходительным, и есть истинное Божественное представительство, пришедшее для человеков на землю, не нуждающееся в каких-либо ещё других доказательствах.

Книга Библия не может лгать, потому что она исполняется каждый день, а, значит, не требует доказательств. Я читал много разных книг, которые претендуют на титул Богодухновенности. И тот же Коран (не желаю оскорбить чувства мусульман) является всего лишь сводом законов и не более, учением толерантности и гуманизма. А Евангелие – это Книга Жизни, именно жизни подающей. И всякий, прикоснувшийся к Нему, ощущает Его Божественность и Богодухновеность и понимает, что оно исключает возможность человеческого вмешательства. Доказывать это – то же самое, что доказывать то, что солнце греет. То и другое – абсолютная истина, которую можно пережить, и поэтому эти две аксиомы не нуждаются в доказательствах.

Есть такое понятие: сатана использует и воздействует на чувства человека для достижения своей цели, а Бог призывает веру для подлинного посвящения для того, чтобы выйти из заблуждения. Правильно ли при знакомстве с Богом основываться на чувствах?

Если мы образно представим путь, который предлагают лжерелигии, как локомотив и вагоны, то вот именно локомотивом являются чувства, а вера – это потом, как вагончики. Но в учении Иисуса Христа вера является локомотивом, а чувства приходят потом, чувства любви, послушания и благоговения. Христос никогда не обольщал людей, Он никогда не употреблял чувства людей для достижения цели. И во всем Он учит жить не чувствами, а верой. Чувства, не основанные на вере – это и есть заблуждение, и вера, основанная на чувствах - есть лжерелигия. Если мы будем сердцем веровать и устами исповедовать Его Слово, то увидим, что это Слово оживает и действует в нас и для нас посредством веры.

Многие люди говорят: “Пока не увижу Бога или явление Его – не поверю”. Что вы скажете людям с таким принципом?

Сатана размножил лжерелигии, чтобы человек запутался и не различил истинную. Враг Христа усложнил истинное Богоискание.
"Увидеть и поверить" – это было в истории израильского народа. Ярко нам было показано это на примере еврейского народа. Но человек устроен так, что если видит что-то огромное перед собой, и на почве увиденного начинает что-то переживать, то через неделю, когда это видение притупится, растают его чувства, и исчезнет вера, он даже не вспомнит, что он когда-то что-то чувствовал. Это касается чудес в синайской пустыне, момента перехода израильтян через Чёрмное море, и воды, которая била из скалы, и перепелов, которые падали, и манны, которая 40 лет сходила для них и каждому была по вкусу. И все 40 лет не было среди них болеющего, и 40 лет у них одежда не ветшала. На самом деле все эти сопутствующие им чудеса являются великими, но они их быстро забыли. Они верили, потому что видели, а прекратили верить, потому что перестали видеть. Нам кажется, что проще увидеть, а потом поверить, но это ложь. Твоя вера намного сильнее твоего видения. Вначале надо поверить, чтобы что-то увидеть, увидеть то, что изменит твою жизнь.

Как христианство применимо к еврейскому народу?
 
Я в апреле был в Израиле. Меня потрясло то, что я увидел. Я увидел, что и на камнях растут деревья, и цветы могут расти на камнях. Через это я много понял – мне природа израильская говорила о Боге. Я хочу сказать, что Бог сегодня с Израилем. Бог не оставил Свой народ, но продолжает его любить и ежедневно указывать на жертву Своего Сына – Иисуса Христа. И хоть евреи до сих пор отвергают Иисуса Христа как Мессию-Спасителя, и за открытое исповедание Этой Личности можно лишиться работы, несмотря на всё это сегодня всё больше и больше людей обращаются к Великой Истине – Иисусу. Они понимают, что Он и есть Мессия, что Он уже приходил на землю Израиля и не нужно ждать другого. Библия говорит, что весь Израиль спасётся, и однажды настанет такой момент, когда все они обратятся к Богу через Иисуса Христа и примут Его Жертву. Всё время, пока я был в Израиле, и на фоне всего что видел, меня сопровождала одна мысль – Бог не оставил Израиль, Бог продолжает любить, благословлять, и оказывать милость евреям.

Расскажите нам, пожалуйста, о миссионерской поездке, которую вы недавно совершали в страны ЕС. Чем удивляет сегодня Европа, и как изменилось её лицо?

Свой рассказ я начну ещё с прошлой поездки в Швецию, когда мне пришлось проповедовать в одном большом парке. Мы организовали евангелизационную компанию, собралось очень много людей. Я служил там Словом, и после проповеди ко мне подошёл один швед и сказал: "Знаете, вы зря к нам приехали проповедовать Иисуса. Это вам нужен Бог, а нам он не нужен - мы можем всё себе купить". Тогда это просто потрясло меня. Он подумал, что мы верим в Бога, потому что живём в бедной стране. Я тогда ответил просто, сказав, что настанет момент, когда Он вам станет очень нужен.

Когда сейчас я ездил в Германию, Францию с евангелизационной программой, то увидел совсем другую картину – Европа уже нуждается в Боге, несмотря на то, что она стала ещё более процветающей, стабильной. Когда эти страны зарождались, они вовсю кричали, что они христианские. Сегодня они, конечно, не заявляют так. Эти понятия стали более заимствованными, чем исконными.

В последние годы мы слышим о Европе, как о центре открытого дьявольского исповедания, свободы расширения полномочий сексуальных меньшинств, глобального отступничества от естественного и нормального образа мышления. Это не только слышно, но и видно.

Однажды в Бремене мне пришлось стать очевидцем шокирующей сцены, когда на привокзальной площади, в присутствии тысячи людей, трое нацистов, открыто исповедующих фашизм, избивали одного темнокожего парня. Когда я попытался вмешаться, чтобы остановить этот беспредел, меня удержали и сказали, что для меня это невозможно. Полиция ехала очень долго, они продолжали его избивать, несмотря на то, что жена этого темнокожего парня просто кричала, вопила о помощи, но сотни людей стояли бездействованными и безмолвными. Невольно возникло ощущение, что эти сцены привычны толпе. Это обстоятельство в центре европейской цивилизации говорит о многом. Сегодня в Германии фашизм и гомосексуализм поднимают своё лицо очень сильно.

Вы слышали когда-нибудь теорию бедности: Бог близок к тем, кто не нашёл себя в жизни – отчаянному неграмотному бедному люду, а нам здоровым, сильным, грамотным и современным Он совсем не нужен?

Это оскомина в сердце человека. А вы никогда не слышали такое: "отцы ели виноград, а у нас привкус на зубах?" Это коммунистическая философия – идея дедов и прадедов: чем мы беднее, тем мы честнее; чем мы беднее, тем мы духовнее. Но почему-то эта русская духовность привела нас к революции, к коммунизму и атеизму, к полному отвращению от Богопочитания. Идея нашей русской духовности – ложная сама по себе. Как говорил великий писатель: "У нас на Руси Библию только целуют, а не читают". Вот это правда. Отсюда понятие - бедный, значит, духовно богатый. Это великий обман и ложь.

Есть ли такой камень преткновения ложного стереотипа в умах людей, который трудно сегодня разбить в русском человеке?

Конечно, снежный ком коммунистического нравоучения до конца не растаял, и ещё долго нам придётся с ним бороться. Но вы знаете, что есть радостная тенденция, например, когда спрашиваешь сегодня у наших детей: "Кто есть Ленин?", они в потерянном молчании не знают что сказать. Это поистине меня сегодня радует. И когда этого идола вынесут из Кремля, мы всей нашей большой страной запоём: "Аллилуйя", потому что тогда коммунистическое проклятие будет снято с нашей страны. Этот коммунистический корешок сидит именно здесь и сохраняет тепло дьявольской идеи.

Если есть абсолютная мораль, значит, есть истинно спасённые. Если есть абсолютная мораль, значит, она исключает возможность спасения разных религиозных исповедальцев и подразумевает спасение одной категории людей. А если не так, то мы можем оправдать Гитлера с его поступками и разделить рай на всех.

Совершенно верно, мы могли бы оправдать Гитлера, если бы не было абсолютного понятия и целостности морали. Но она существует, и она никогда не менялась и не реконструировалась, потому что Христос вчера, сегодня и вовеки тот же с Его Словом, понятием и абсолютным отношением ко всему, что есть. Он никогда не менялся. Если во всех религиях человек судорожно пытается добраться до неба, и всякий раз, когда ему кажется что он чего-то достиг, срывается и падает вниз, то в Новом Завете Сам Бог спускается на землю и протягивает человеку свою руку спасения. В этом вся гениальность и простота великой благодати.

Поэтому, если есть один Бог, а не два и не три, то есть и Его одна мораль, и она абсолютна, и у этой морали есть только единственная дверь спасения – Иисус Христос. Это абсолютная истина, единственная, и она исключает возможность спасения какими-нибудь другими средствами, ходатаями или посредниками.

Если бы не было у Бога таких решений и понятий, то Он был бы похож на человека. Это и есть Бог - Абсолютный, Истинный и Единственный. Это не заявление церкви. Церковь делала много заявлений, они были правильные или неправильные. Но это заявление Иисуса Христа.

Испытываете ли вы трудности в своём служении со стороны ПЦ или государства?

Конечно, мы испытываем. В нашем государстве принято полагать, что церковь не отделена от государства, хотя по бумагам это не так. И пока у нас будет несовместимость между тем, что мы говорим, и о чём думаем, между тем, что мы избираем себе как законы, и что из них исполняем, то будет всякая государственная или религиозная структура давлеть над другими. Сегодня ПЦ имеет огромное влияние в России не потому, что русский народ тянется к православию, а лишь только потому, что она игнорирует все наши законы. Отсюда и отношение государства – если ты не православный, значит, с тобой никто не будет разговаривать. У ПЦ своя методика. Если написано, что мир будет ненавидеть вас, то у них получается дружить. Парадоксальное явление, но в нашей стране оно работает. ПЦ монополизировала понятие о религии. Здесь кстати мы даже рады, что она так сделала, потому что люди сегодня уже разочарованы в религии. Мы рады, что люди начинают понимать, что Иисус Христос не в обрядах, не в таинствах, а Он живой и открытый для всех людей, что им не нужна религия, а нужна живая вера и живой Иисус Христос.

Закон ОПК – основы православной культуры - не существует как таковой и не работает ещё, он не принят государством, но широко востребован чиновниками в областных округах, и все они ссылаются на указку свыше и палец вверх поднимают. Поэтому как национальный проект он не может существовать, ведь демократические понятия исключают такие религиозные условия, но областеначальникам позволено использовать его поместно. В принципе, эти хитрые маневры сплошь и рядом в России. Это пример дискриминации. А демократию нам важно демонстрировать всему миру, поэтому в законодательстве РФ всё по-демократически, а реальности всё по-нашему, по-русски.

Как меняется лицо России в последние годы?

Положительно. Россия растёт, Россия поднимается. Правовые вещи становятся более практичными в жизни. Начинают работать законы. Если раньше мы понимали, что в России живут не по Конституции, а по понятиям, то сегодня эта ситуация сильно меняется. Это радует нас и вдохновляет. Мы молимся за нашего президента и за наше правительство, мы видим правильный курс в развитии нашего государства и рассчитываем на стабильность в России. Основным показателем благополучия стала уравновешенная жизнь наших граждан – более стабильная и обеспеченная, стали больше заботиться о стариках, о многодетных.

Какие трудности сейчас испытывает Россия, и какие проблемы вам, как пастору, наиболее часто приходится решать?

К сожалению, сегодня институт семьи в России сильно подвергается атакам дьявола. Церкви ещё много надо потрудиться над выводком правильных ответов, которые задаёт сегодня семья. Ритм семейной жизни и современные понятия, окружающие современную семью, задаёт непривычный тон для церкви. Стало много вопросов о разводе, о повторном браке. Эти вещи сегодня становится тяжело контролировать. Они создают основную проблему. Рушатся семьи. Много людей, приходящих с мира в церковь в состоянии гражданского брака, желают сохранять этот статус. Одна из причин проблем семьи сегодня – это феминизация женщин. Действует лозунг: "Нам не нужны мужчины, мы без них проживём". Сегодня это приходит в жизнь россиян. Появилась возможность женщинам зарабатывать больше, чем их мужьям, что сделало их автономными и независимыми.

Разрешите поинтересоваться вашим наблюдением пастора: каким наиболее распространённым препятствием становится приход человека к Богу?

Я выскажу совсем непопулярную мысль – отсутствие любви между христианами и является этой причиной. Как бы это не звучало постыдно, но я думаю, это большая проблема современной церкви. Именно такой абстрагирующий образ стал аутодиструктивным элементом в развитии церкви и антирекламой современной евангелизации. Многие люди готовы прийти в церковь, и нива настолько бела, что её остаётся только пожать, но некуда собрать. Наши церковные житницы сегодня утратили такие ценности, как: "должно принимать", "подлинно святить" и "показывать пример". Сама церковь стала видоизменяться: люди посещают богослужения только в воскресный день, между членами утеряны доверительные отношения. Соль теряет силу. Но я верю, что церковь последнего времени – это церковь взаимоскрепляющих связей. Мы должны понять, что с кафедры мы не спасём весь мир, мы должны ещё являть свет в отношениях между собой.

Разве не мог Законодатель жизни и Творец разрешить вопрос спасения человечества без пролития крови?

Человек устроен так, что живёт в законах, установленных Его Творцом. И один из основополагающих законов гласит: за грех – смерть.

Человек не может согрешить и остаться в присутствии Святого Бога. Грех должен быть изглажен. Я не поддерживаю позицию разделения между грешником и грехом. Если Иисус Христос пришел умереть за грешника, то он возлюбил его именно таким, какой он есть, с его грехом.

И приняв эту заместительную смерть за себя, человек освобождается от вины за свои преступления ровно настолько, как если бы он их вовсе не совершал. Вот почему Кровь имеет такую важность и силу. Один - Могучий заступиться и заместить - умер за всех, и, веруя в эту жертву, человек освобождается от вины греха даром и просто. Это и есть парадокс Божьей бескорыстной любви.

Почему, по вашему мнению, Бог не вмешивается в то зло, которое делает один народ другому, или природная стихия наносит вред беспомощным людям? Как Бог церкви объясняет эти вещи?

Был момент, когда произошла оккупация земли, и первый, кто оккупировал её и подчинил себе, был дьявол. Он подчинил себе человека. И до сих пор дети Божьи и дети дьявола продолжают вместе сосуществовать. Но, к сожалению, неверующие люди контролируют ситуацию и управляют землей. Бог просто не вмешивается. Он предупреждает, говоря, что эти вещи будут происходить в последнее время: землетрясения, моры, глады, восстанет брат на брата, народ на народ. Но есть одна характерная черта у Бога – Бог отвечает ни на крики о помощи, ни на вопли о помиловании, – Бог отвечает на веру человека. Единственное, что нужно этим людям – это вернуться к Богу и поверить в Него. И когда они восстановят свой Завет с Богом, откроются источники жизни настоящей и будущей, и станут реализовываться все Божьи обетования, включающие в себя не только гарантии будущности нашей души, но и охрану настоящей жизни, и защиту, и благословение, и всё остальное, способствующее радостной жизни. Люди, которые живут сегодня без завета – это люди, которые сами решили строить свою судьбу. Мы не можем утверждать, что Бог был инициатором той же огромной волны, которая пришла в Малайзию, но всё это Богом было предсказано. Поэтому сегодня человеку надо бояться не катаклизмов, а бояться уйти в вечность без завета с Богом.

Многие люди сегодня не против верить в Иисуса Христа, многие против посещать церковь. Что вы скажете?

Это одно из самых больших заблуждений настоящего времени. Недавно к нам приезжала группа из Швеции, и они плакали и просили: "Помолитесь за нас, сегодня разрушаются понятия о церкви". Сегодня пришло ложное учение, которое говорит, что водное крещение не нужно. Дьявол будет атаковывать церковь, потому что он знает: это та структура, которую он будет кусать за пятку, а она ему наступит на голову. И когда церковь поймёт всё своё влияние, могущество и силу во власти от Бога – дьявол будет посрамлён. Поэтому, дьявол всё делает, чтобы не было людей в церкви. Он упрощает значение принадлежности к церкви.

Что вы посоветуете людям, которые не следуют принципам духовной жизни и ходят путём собственного измышления?

Жизнь человека не зависит от изобилия его имения или благополучия. Понять это - очень важно. И если ты сегодня стоишь на ногах уверенно и самодостаточно, то знай, что однажды в твоей жизни настанет такой момент, когда ты всё это потеряешь, и все ценности в тебе упразднятся. Я знаю, что настанет момент, когда ты спросишь себя: "Что является смыслом моей жизни? Зачем я прожил её, и что делать с остатком бытия?" Если ты преклонишь ухо к своему Создателю, то главным приобретением своей жизни ты сделаешь понятие, ставшее откровением твоего сердца, что истинный смысл жизни – познать своего Бога, воздать Ему славу и подчинить Ему свою жизнь.

Всем известен американский кризис, каждый по-своему интерпретирует это обстоятельство. Что вы думаете о политике, которую ведут США на международной арене?

Я думаю, Америка в своё время, занимаясь войнами, проиграла очень много очков, и социальная составляющая стала падать именно в этот момент. Средства, выделяемые на вооружённые конфликты, стали экономической брешью в социальной политике США. В своё время Америка перегнула палки. Вопрос обеспечения банковских структур стоит на первом месте, и кредитная политика терпит крах. Однажды один человек, который в 1985 году баллотировался на пост президента США, сказал правильную вещь: "Америка – это как пузырь, который стоит только немножко проткнуть в одном месте, и он спустит всё. Может быть, этот пузырь будет спускаться очень долго, что мы сто раз успеем умереть и возродиться. Но всё же он спускается".

Что бы вы хотели пожелать читателям журнала "Канон"?
 
Я благодарен руководству журнала Канон за то, что вы уделяете на страницах своего издания большое место для того, чтобы люди могли больше узнать об Иисусе Христе, о Своём Спасителе. Я желаю журналу, чтоб он сохранял и умножал вспомогательные тенденции, ориентирующие Божественные взгляды в жизни человека и был пунктом, куда бы люди приходили, чтобы учиться по-новому размышлять над своей жизнью и будущностью. Я желаю журналу "Канон" Божьих благословений. Успехов вам, ребята!

 

БЕСЕДУ ПРОВЁЛ
РЕДАКТОР ЖУРНАЛА “КАНОН”,
АНДРЕЙ МАРТЫНЕНКО