Письмо к Вселенской Церкви от Церкви города Смирны
Дорогие друзья!
Многие из Вас уже слышали о нашей огромной потере, которая случилась здесь, в Малатье (турецкая область, в 300 милях к северо-востоку от Антиохи), городе, где учеников начали называть христианами.
В среду утром, 18 апреля 2007, 46-летний немецкий миссионер и отец троих детей, Тильман Геске, приготовился идти в офис, поцеловав жену, и попрощавшись с сыном, как впоследствии оказалось, до момента их встречи в вечности, сказав: “До свидания! Я люблю вас”.
Тильман арендовал офис у издательства Зирве, где он готовил примечания к новой турецкой Библии для обучения. Зирве был также офисом Евангельской Церкви города Малатья. Служа церкви, Зирве печатает и распространяет христианскую литературу в Малатье и в соседних городах Восточной Турции.
В другой части города 35-летний пастор Нежати Айдын, отец двоих детей, также попрощался с женой, уезжая в офис. Утром они вместе изучали Библию и просили в молитве, чтобы на изучение Библии приходили новые люди.
В то же утро на изучение Библии отправлся Угур Йюксель.
Ни один из этих мужчин не знал, что ожидало их на изучении Библии. Это должно было быть испытанием их веры, которое закончится их входом в славу Божью, чтобы получить корону праведности от Христа и честь от всех святых, ждущих их в присутствии Бога.
На другом конце города десять молодых людей, которым не исполнилось ещё и 20 лет, переживая любовь к Аллаху и ненависть к неверующим, а также чувствуя угрозу исламу, приняли последнее решение, которое должно было стать испытанием веры христиан.
Пятеро из этих парней были на евангелизационном пасхальном служении в воскресенье, которое Пастор Нежати и его помощники устроили в зале заседаний городской гостиницы. Парни были известны христианам как “ищущие”. Никто не знает, что произошло в сердцах тех парней, когда они слушали Евангелие. Они были тронуты Святым Духом? Они были обличены в грехе? Они слышали Евангелие в глубине души? Сегодня мы знаем только начало истории.
Эти молодые люди, один из которых — сын мэра в Области Малатьи, другой — его племянник, являются частью “тариката”, или группы “преданных сторонников” в Исламе. Членство в тарикате весьма уважаемо здесь; это походит на членство в братстве. Фактически, считается, что никто не может войти в высшие слои общества и власти без членства в тарикате. Все эти молодые люди жили в общежитии, принадлежащем всё тому же тарикату, подготавливаясь к вступительным экзаменам в университет.
Молодые люди взяли оружие, большие ножи, верёвки и полотенца, готовые к заключительному акту служения Аллаху. Они знали, что будет много крови, придя в момент изучения Библии, около 10 часов утра (очевидно изучение Библии уже началось). После того, как Нежати прочитал главу из Библии, нападение началось. Парни привязали руки и ноги Угура, Нежати и Тилмана к стульям и, снимая всё на камеру своих мобильных телефонов, они мучили наших братьев почти три часа.
Тильману нанесли 156 ударов ножом, Нежати — 99 ударов, ран же на теле Угура было слишком много, чтобы можно были их сосчитать. Парни потрошили их внутренности и резали кишки перед их глазами. Эти парни кастрировали их и заставляли смотреть, как они режут на куски уже отрезанные части их тел. Пальцы были обрублены, их носы и рты, а также задние проходы — полностью разрезаны. Наверное, самым худшим для христиан было наблюдать за мучениями своих братьев. Наконец, им от уха до уха перерезали глотки, фактически обезглавив.
Люди, живущие по соседству с издательством, сказали позже, что они слышали вопли, но предположили, что у владельцев возникли внутренние споры, и потому никак не отреагировали на них. Тем временем, другой верующий, Гёкхан, и его жена неторопливо проводили утро. Они спали до 10, съели завтрак, и, наконец, около 12:30 Гёкхан и его жена пришли в офис. Дверь была заперта изнутри, и он не смог открыть её своим ключом. Тогда он позвонил на мобильный, но так и не услышал телефонного звонка в офисе, хотя отчётливо слышал гудок в трубке. Он набрал номера мобильных телефонов других братьев, и, наконец, Угур ответил на звонок: “Мы не в офисе. Поезжайте на встречу в гостинице. Мы приедем туда”, сказал он тихим голосом. Пока Угур говорил, Гёкхан услышал на заднем плане вопли и странные рычащие звуки.
Он позвонил в полицию, и самый близкий из полицейских прибыл приблизительно через пять минут. Он, постучав в двери, крикнул “Полиция, откройте!”. Поначалу полицейский думал, что это была обычная небольшая ссора. Но потом он услышал вопли и булькающий стон. Полицейский понял, что внутри творится что-то серьёзное и, приготовив спуск своего пистолета, выстрелил несколько раз в дверь. Один из нападающих открыл дверь полицейскому, который, войдя внутрь, увидел ужасную сцену. Тильман и Нежати были изрезаны, фактически обезглавлены, их шеи были разрезаны от уха до уха. Горло Угура было аналогично сильно порезано, и он был едва жив. Трое нападавших бросили оружие перед полицейским.
Тем временем Гёкхан услышал громкие вопли на улице. Кто-то упал с третьего этажа офиса. Сбежав вниз, он нашёл человека на улице, который оказался, как он позже узнал, Эмре Гюнайдыном. У него была обширная травма головы, и он странно рычал. Пробуя спуститься вниз по водосточной трубе, чтобы убежать, Эмре потерял равновесие и упал вниз. Судя по всему, он был лидером нападавших. Другой нападающий был найден скрывающимся на балконе нижнего этажа.
Чтобы понять эти события, нам необходимо вернуться на шесть лет назад. В апреле 2001 года Совет Национальной безопасности Турции (Милли Гювенлик Курулу) начал рассматривать евангельских христиан как угрозу национальной безопасности Турции, в равной степени Аль-Каиде или террористической группе ПKK (курдской рабочей партии). Заявления, сделанные в прессе политическими лидерами, комментаторами и журналистами, были наполнены ненавистью к миссионерам, которые, как они утверждали, давали взятки молодым людям, чтобы те поменяли религию. После этого постановления в 2001-м начались гонения и угрозы на церкви, пасторов и христиан. Подкладывание бомб, физические нападения, устные и письменные угрозы — только некоторые из способов, которыми пытались запугать христиан. Самый существенный же — использование пропаганды СМИ.
С декабря 2005, после длинной дискуссии относительно угрозы христианства, жена бывшего Премьер-министра Эджевита, историк Ильбер Ортайлы, профессор Хасан Юнсал, политический деятель Ахмет Тан и писатель-пропагандист Айтунч Алтындал — каждый начал кампанию в своей сфере, чтобы привлечь внимание общественности к вырисовывающейся угрозе христиан, которые стремились “купить их детские души”. Скрытые камеры устанавливались в церквях и снимали церковную службу, а затем этот “сенсационный” материал использовали, чтобы развить чувство опасности, опасение и антагонизм к христианству.
В переданном по телевидению отчёте чиновника из Анкары, Министр внутренних дел Турции говорил о нападении на наших братьев с ухмылкой. Чиновники не обращают никакого внимания на общественный протест против этого события, на народ, выступающий в пользу свободы религии и мысли. Подводя итог, в СМИ звучат послания такого рода: “Мы надеемся, что Вы получили хороший урок. Мы не хотим здесь христиан”.
Судя по всему, это было организованным нападением, руководимым неизвестным матёрым лидером тариката, как и убийство Хранта Динка в январе 2007 и католического священника Андреа Санторо в феврале 2006. Молодёжь используется, чтобы осуществлять убийства по религиозным мотивам, потому что общественная симпатия к молодежи сильна, и правосудие к ним более благосклонно, чем к взрослым, обвиняемым в том же самом преступлении. Даже родители этих детей поддерживают их действия. Мать 16-летнего мальчика, который убил католического священника Андреа Санторо, смотрела на камеры в то время, как её сын шёл в тюрьму, и сказала: “Он будет служить Аллаху”.
Молодые люди, участвовавшие в расправе, в настоящее время находятся в заключении. По новостям сообщили, что их будут судить как террористов, таким образом, их возраст не будет влиять на строгость наказания. Один из нападавших, Эмре Гунайдын, всё ещё находится в палате интенсивной терапии. Криминальный отдел полиции считает, что очень важно, чтобы он остался в живых, ведь в случае его смерти все концы, связанные с этим преступлением, будут потеряны.
Турецкая церковь ответила как подобает истинным ученикам Иисуса: сотни христиан и множество пасторов прибывали с такой скоростью, с какой только могли, чтобы поддержать маленькую церковь Малатьи и ободрить христиан, решить юридические проблемы, и представлять христиан в СМИ.
Когда Сузанна Геске (жена Тильмана) выразила желание похоронить мужа в Малатье, губернатор попробовал не допустить этого. Когда же он понял, что не может этому воспрепятствовать, был распространён слух, что “рыть могилу для христианина — грех”. В конце концов, с мужеством, которое необходимо записать в анналы христианской истории, мужчины из церкви в Адане (около Тарса), привезли лопаты и вырыли могилу для их убитого брата на заброшенном армянском кладбище, которому свыше 100 лет.
Угур был похоронен семьёй по мусульманским традициям течения Алеви в родном городе Элазыг. Его верующая невеста издалека наблюдала за тем, как семья жениха, которая отказалась от него из-за веры, ради которой он умер, хоронила его по традициям, от которых он отказался.
Похороны Нежати прошли в его родном городе Измир, городе, где он стал христианином. Темнота не понимает свет. Церкви заявили, что прощают своих обидчиков за это событие. Но среди местных жителей до сих пор существует предубеждение, что христианам нельзя доверять. Прежде, чем верущие загрузили гроб на самолёт в Малатье, он прошёл две проверки через рентген, чтобы сотрудники службы безопасности смогли удостовериться, что он не был загружен взрывчатыми веществами. Это не обычная процедура для мусульманских гробов.
Похороны Нежати были прекрасным событием.
Как проблеск с небес, тысячи турецких христиан и иностранных миссионеров приехали, чтобы показать свою любовь к Христу, выражая честь этому человеку, выбранному, чтобы умереть для Христа. Его жена, Некати Шемса, провозгласила мир, сказав: “Его смерть имела огромное значение, потому что он умер для Христа, и он жил для Христа …, Нежати был подарком от Бога. Я чувствую себя избранной, потому что он был в моей жизни, я чувствую себя коронуемой с честью. Я хочу быть достойной этой чести”.
Верующие смело приняли эту точку зрения на похоронах Нежати, рискуя быть замеченными публично и аналогично стать новой целью террористов. Как и ожидалось, антитеррористическая полиция присутствовала здесь и делала для своего архива видеосъёмку каждого, кто посетил похороны. Церемония похорон проходила в баптистской церкви района Буджа. Нежати был похоронен на маленьком христианском кладбище в предместьях Измира.
Два помощника губернатора Измира торжественно наблюдали это событие с первых рядов. Множество агентств СМИ были там, сопровождая репортажи живыми новостями и фотографиями. Кто знает, какое воздействие эти похороны возымели на тех, кто их наблюдал? Это — начало их истории. Молитесь за них.
В телевизионном интервью, текст которого потом вышел на первых полосах самых больших газетах Турции, Сузанна Геске выражала своё прощение. Она не хотела мести. “О, Бог, прости им, поскольку они не знают, что делают”,- сказала она, искренне соглашаясь со словами Христа на Голгофе (Лук 23:34).
В стране, где пролитие крови ради кровной мести столь же нормально, как дыхание, было очень много сообщений относительно церкви, так как этот комментарий Сузанны Геске сделал переворот. Один журналист написал по поводу её комментария: “Она одним предложением совершила то, что никогда не смогли бы сделать 1000 миссионеров в течение 1000 лет”.
Миссионерам из Малатьи, скорее всего, придётся уехать, поскольку их семьи и дети стали публично идентифицированными как цели по отношению к враждебному городу. Оставшиеся 10 верующих скрываются. Что случится с этой церковью, с этим светом в темноте? Скорее всего, она уйдёт в подполье. Молитесь о мудрости, чтобы турецкие братья из других городов пришли, чтобы вести церковь, оставшуюся без лидерства. Разве мы не должны быть заинтересованы в этом большом городе Малатье, городе, который не ведает, что творит? (Ион. 4:11).
Когда пастор Фикрет Бёджек пошёл с одним братом, чтобы дать показания Управлению Безопасности, они были сопровождены в Отдел по борьбе с терроризмом. Целую стену занимала огромная диаграмма, перечисляющая все крайние террористические ячейки в Измире. В одной заметной колонке были перечислены все евангельские церкви в Измире.
Пожалуйста, молитесь за церкви в Турции. “Не молитесь против преследования, молитесь за стойкость”, — убеждает пастор Фикрет Бёджек. — “Церковь потеряла своих лучших братьев; молитесь, чтобы были плоды в наших жизнях, возобновлённая вера, острое желание распространять Евангелие, и чтобы подавить больше темноты в Малатье … оно того стоит”. Молитесь, чтобы мы стояли с дерзновением против внешней оппозиции и особенно молитесь, чтобы мы стояли неумолимо против внутреннего греха, нашей истинной изнурительной слабости.
Мы знаем точно, что Иисус Христос был там, когда наши братья отдавали свои жизни за Него. Он был там, когда Стефан был побиваем камнями в присутствии Савла из Тарса.
Когда-нибудь видео этих сметрельных пыток наших братьев может октрыть нам больше о силе, которую Христос дал им, чтобы вынести свой последний крест, о мире, который Дух Бога давал им, чтобы пострадать за их возлюбленного Спасителя. Но мы знаем, что Он не оставлял их. Мы знаем, что их разумы были полны Священного Писания, усиливающего их, чтобы вынести пытки, поскольку темнота пыталась подчинить Свет непокоряемого Евангелия. Мы знаем, что они каким-то способом, которым они были в состоянии, взглядом или словом, поощряли друг друга, чтобы выстоять до конца. Мы знаем, что они были уверены, что скоро будут со Христом.
Мы не знаем всех деталей. Мы не знаем, насколько суровым будет наказание. Но мы молимся — и убедительно просим Вас молиться — чтобы когда-нибудь, по крайней мере, один из тех пяти парней пришёл в веру из-за свидетельства смерти Тильмана Геске, который отдал свою жизнь как миссионер возлюбленным туркам, и свидетельства смерти Нежати Айдина и Угура Юкселя, первых мучеников за Христа своременной турецкой Церкви.
Русско-Турецкая Протестанская церковь г. Измир.
|
