“Есть ли какие-то научные доказательства существования Бога?” - задают вопрос многие люди.
Так называемых доказательств бытия Бога насчитывается свыше десятка, но все они, как правило, являются логическими умозаключениями, а не строгими теоремами. Например, “антропный принцип Вселенной”. Ученые в процессе изучения Земли и Космоса пришли к выводу: для случайного возникновения жизни на нашей планете не было и одного шанса из миллиардов. Слишком много сошлось жестких и маловероятных условий, чтобы здесь появился человек, и развилась цивилизация. Это скорость вращения Земли, угол ее наклона, расстояние от Солнца и даже наличие Луны. “Случайность практически исключается. Более того, у современных ученых складывается впечатление, что вся Вселенная расположена и ориентирована таким образом, чтобы на нее можно было смотреть человеческими глазами”, - утверждает кандидат философских наук Георгий Хлебников.
Кроме того, существуют строгие логические доказательства бытия Бога средневековым врачом Авиценной, рассуждение Канта (человек в своих поступках руководствуется ценностями, не принадлежащими материальному миру) и множество высказываний на эту тему знаменитых ученых. В Бога верили Ньютон, Эйнштейн, Планк, Бойль, основатель генетики Фрэнсис Коллинз. Многие ученые подчеркивают: по мере того как наука познает мир, уверенность в существовании Высшего Разумного Начала только возрастает.
«Аргументы и факты», № 20, 2003
К вышеуказанным именам знаменитых светил науки можно добавить Декарта, Коперника, Галилея, Паскаля, Ломоносова, Павлова, Пирогова, Бора, Франка, Юнга и других, которые внесли решающий вклад в ее развитие. Современный ученый, профессор ядерной физики К.В. Лаурикайнен говорит: “Материализм и христианство несовместимы. Те, кто пытается это сделать, вряд ли в своих попытках достаточны честны”.
Основоположник российской науки М.В. Ломоносов писал в одном из своих стихотворений:
Но в нынешних веках нам микроскоп открыл,
Что Бог в невидимых животных сотворил.
Коль тонки члены их, составы, сердце, жилы
И нервы, что хранят в себе животны силы!
Ясно, что не тело производит такие «животны силы», а, напротив, они делают организм живым. В качестве примера можно привести выдержку из работы биолога Б. Хобринка, посвященную проблеме происхождения жизни: европейский угорь живет в пресной воде – в реках, протоках и озерах. К концу жизни он предпринимает путешествие в Саргассово море, к берегам Центральной Америки, на расстояние от 4 до 7 тысяч километров. Во время этого 8-месячного путешествия он ничем не питается. В Саргассово море он приплывает только для того, чтобы оставить там потомство и умереть.
Миграционный инстинкт угря столь силен, что он может проползти большое расстояние по суше (!), чтобы добраться до речки, впадающей в море. Какова польза от такого путешествия? Почему он не может нереститься там, где живет, подобно большинству других рыб? Откуда все угри знают дорогу к берегам Центральной Америки? Возник ли этот обычай, благодаря естественному отбору, как наилучший способ произведения потомства?
Действительно, связать это с естественным отбором и с материализмом вообще, можно только полностью заглушив в себе голос разума. Представьте: восемь месяцев, без всяких навигационных приспособлений, рыба движется в конкретное место, преодолевая тысячи километров, иногда даже по земле. Что толкает ее к этому? Чей приказ она выполняет так дисциплинированно и самоотверженно? Если бы “на заре эволюции” и появился бы обезумевший от мутаций угорь, который решился бы плыть и ползти за тридевять земель, то вряд ли бы кто из остальных угрей последовал примеру “камикадзе”.
И другой вопрос. За восемь месяцев пути к Саргассову морю угорь тратит массу энергии. Откуда он ее получает? Во время своего изнурительного путешествия на другой край света угорь ничего не ест. У него нет и внутренних запасов питания, наподобие верблюжьих горбов. Да они бы и не помогли. Даже если бы угорь во время перехода съел бы самого себя, то полученной энергии хватило бы лишь на малую часть пути. Количество калорий, содержащихся во всем теле рыбы, в несколько раз меньше, чем их требуется для совершения перехода. Тем не менее, угорь приходит к месту нереста, оставаясь при этом целым и невредимым.
Реальная работа по перемещению угря на тысячи километров совершается, и для этого затрачивается определенная энергия. Откуда же она берется?
Раз материальная пища внутрь угря не поступает, значит, речь идет об энергии иного рода. Получает ее не желудок рыбы — он остается пуст. Загадочную энергию воспринимает некое сверхматериальное наполнение, в котором и заключена жизнь любого организма.
Наличие в живых организмах нематериальной энергии объясняет их уникальную мобильность. Никакой робот в своих движениях никогда не будет подобен живому телу. Роботы являются лишь нескладными устройствами с массой проводов, реле, двигателей, рычагов, тяг, жгутов. Даже в самых хитроумных технических конструкциях невозможно достичь той удивительной пластичности, которой обладают органические системы, благодаря их животной силе.
Эту силу мог дать творению один лишь Творец. Это не есть ли прямое доказательство Его существования?
“Могущество Творца и сила Всесильного и Вседержащего есть причина существования всего творения. И если бы эта сила когда-либо перестала управлять тварями, они сразу же перестали бы существовать, и погибла бы вся природа. Воздвигнутое здание стоит даже после того, как строитель закончит его и отойдет, но мир не мог бы существовать и мгновение ока, если бы Бог отнял от него Свое промышление”
Блаженный Августин |
