За исключением этих трех отрывков из Библии, упоминающих родину Авраама по имени, никакие иные исторические источники не содержали данных об этом городе. Ур Халдейский долго считался мифическим местом. В контексте возникшего в конце 18 века во Франции атеизма это обстоятельство часто использовалось для дискредитации Библии как исторически достоверной книги.
Главным образом, было два вопроса в отношении Ура. Во-первых, существовал ли он в реальности, или лишь в воображении писателей Библии. Во-вторых, чуть позже, когда стало ясно, что Ур все-таки существовал, появился вопрос о том, был ли он халдейским — некоторые утверждали, что упоминание «Ура Халдейского» выдает более позднего автора Книги Бытия, так как халдеи захватили район Ура только в 7 веке до Р.Х. В таком случае это пример анахронизма в Библии, который вновь ставит под сомнение ее достоверность.
Сегодня мы попытаемся дать ответ на эти вопросы. Сначала расскажем коротко об истории обнаружения Ура.
«Кто в наше время вновь открыл погребенный в земле Ур, точно неизвестно. Почтенные энциклопедии утверждают, что это был сэр Генри Роулинсон, герой Бехистуна и дешифровщик клинописи. Он определил, что древний Ур находится на месте развалин аль-Муккайира (Мукейр) на правой стороне Евфрата, близ устья Шатт-эль-Хаи и Евфрата» (Э. Церен, «Библейские холмы», М.: ТЕРРА, 2003, стр. 147). Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает, что «раскопки... произведены в 1854 г. Тэйлором для британского музея». Согласно Большой Советской Энциклопедии, «Ур раскапывался английскими учёными Д. Тейлором в 1854, Р. Кэмпбелл-Томпсоном в 1918, Г. Р. Холлом в 1919–22 и особенно широко – англо-американской экспедицией под руководством Ч. Л. Вулли в 1922–34».
Говоря языком современных географических названий, Ур Халдейский находился на территории Ирака, примерно в 200 километрах от Персидского залива, в 180 километрах на север от города Басра.
«Прежде ничего не было известно об этом городе и вообще о родине Авраама. Только краткие сообщения встречались в Библии. Многие утверждали, что библейский Ур не подтвердится находками. Однако, вопреки тем, кто не желал бы этого, город был найден, раскопан и исследован. То, о чем повествовал текст из Быт. 11:31, подтвердилось» (Д. О. Юнак, «Миф или действительность», М.: Весть для тебя, 1996, стр. 55).
«В 1927-1928 годах археолог Леонард Вуллей в возрасте сорока семи лет приступил к раскопкам город Ура на Евфрате — легендарной родины Авраама. Прошло немного времени, и он обнаружил массу богатейших материалов, относящихся к жизни и истории шумерского народа. Вскрыв царские гробницы Ура, он нашел богатейшие сокровища и тем самым расширил наши знания о вавилонской предыстории, что было более ценно, чем все найденное им золото. В результате этот древнейший период истории человеческой культуры неожиданно заиграл всеми красками.
Среди многочисленных находок Вуллея (перечислять их здесь не место) были две особенно интересные: парик одной шумерской царицы и пластинка с мозаичной инкрустацией, так называемый штандарт из Ура. Важным для наших знаний о древнейшем периоде истории человечества было открытие, которое подтвердило историческую достоверность одного из самых впечатляющих рассказов Библии». (К. В. Керам, «Боги, гробницы, ученые», СПб.: Амфора, 2001, стр. 349, 350).
Что же было обнаружено?
«В ходе этих раскопок была открыта наружная крепостная стена длиной около 5 километров, 22 метра в высоту и 25 — в ширину. Кроме наружной была и внутренняя стена, окружавшая храмовый комплекс и царский двор. Были обнаружены храмы Нанны и Нингала, многочисленные царские захоронения, дома купцов и простых горожан.... Особенный интерес у археологов вызвал Зиккурат, громадная ступенчатая башня, построенный в Уре около XXI века до Р. Хр. Он состоял из четырех ступеней-башен, достигая в высоту 21 метр. Каждый этаж был раскрашен в особый цвет, на верхнем этаже помещался храм, куда имели доступ только высшие жрецы, бывшие астрологами. По своей структуре Зиккурат в Уре напоминал Вавилонскую башню, но в десятки раз уступал ей по богатству и размерам.
Примерно с 2100 по 2000 гг. до Р. Хр. существовало Урское государство, которое в истории получило название Периода третьей династии. Его первые цари Урнамму и Шульга укрепили государство, которое почти достигло того положения, которое в свое время занимал Аккад. И если в начале своего правления Шульга носит титул лишь «царь четырех стран света», то затем он открыто начинает именоваться богом. Его примеру следуют преемники Бурсин и Шусин. В период их правления создается пантеон богов, главными из которых считались Энки, Нанна, Инанна (Иштар), Энлиль, Таммуз. Особенно популярными в Уре были боги Син (бог луны), Иштар (богиня любви) и Нингал (богиня луны). Поклонение этим богам, и особенно Иштар, отличалось такой разнузданностью, которая не поддается описанию. Достаточно лишь сказать, что все население города было обязано хотя бы однажды принять участие в диких оргиях». (Опарин А. А. Древние города и Библейская археология: Монография. – Харьков: Факт, 1997).
Знание религии жителей Ура помогает понять, почему Бог повелел Аврааму оставить это место. Тора и в целом весь Танах выступает с резкой критикой распущенности в сфере половых связей, содержа предписания против конкретных видов девиаций и называя их мерзостью (см. Левит 18, 20 глава). Книга Иисуса Навина 24:2,3 сообщает причину переселения Авраама: «За рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам. Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки, и водил его...».
Зимой 1930-1931 г. Вулли неожиданно обнаружил дом торговца Эа-Насира, современника Авраама, была найдена подробная его переписка и другие деловые бумаги. Была откопана и школа, относящаяся тоже ко времени Авраама, где было обнаружено несколько десятков глиняных табличек, содержащих задания по математике, филологии и другим предметам.
Вулли восстановил по раскопкам дом состоятельного горожанина, жившего примерно в девятнадцатом - восемнадцатом веках до нашей эры то есть в то время, когда предположительно там проживал род Фарры. В этой связи английский ученый пишет в своей книге «Ур Халдейский»: «Мы должны коренным образом пересмотреть наши взгляды на библейского патриарха, после того как мы узнали, в каких культурных условиях прошли его молодые годы. Он был гражданином крупного города, наследником старой, высокоразвитой цивилизации. Жилища свидетельствуют о комфортабельной жизни, даже о роскоши».
Захватывающие открытия показали, что в Уре была хорошо разработанная система письменности, продвинутые средства математических вычислений, религиозные летописи, изящные искусства, система образования и т.п. Было подсчитано, что население Ура составляло около 34 000 человек, при этом около 250 000 жили в его окрестностях. Главным богом в Уре был бог Луны, Наина (которого семитские народы называли “Син”). Интересно отметить, что имя отца Аврама, Фарра (Быт. 11:26), происходит от древнееврейского слова, которое обычно ассоциировали с богом Луны. Возможно, это проливает свет на Книгу Иисуса Навина (24:2): “... Фарра, отец Авраама ... служили иным богам”. (Уэйн Джексон, «Изучение Библии в свете археологии»).
Еще один интересный момент, подтверждающий достоверность Библии, связан с определением точного местонахождения Ура. В начале статьи мы упоминали, что древний Ур находится на месте развалин аль-Муккайира (Мукейр) на правой стороне Евфрата, близ устья Шатт-эль-Хаи и Евфрата.
«Знающий Библию читатель настораживается. На правой стороне Евфрата? Значит, западнее реки, «по эту сторону» от Сирии и Ханаана? Но Библия ясно говорит — «за рекой». Авторы библейского текста должны были знать, лежал ли Ур на этой или на той стороне реки!..
Но даже у рек есть своя история, и они меняют свое русло. Раскопки подтвердили, что Ур в древние времена лежал близ левого берега Евфрата, значит, «за рекой». Сегодня Евфрат течет на 16 километров восточнее развалин Ура. Между ними и этим мертвым городом лежит селение Арка у железнодорожной линии Багдад – Персидский залив. Значит, тот, кто в наше время искал бы библейский город Ур на той стороне Евфрата, впал бы в ошибку» (Э. Церен, стр. 148). Таким образом, эти исследования доказывают, что писатель Библии, во-первых, был человеком близким к описываемой эпохе, а не писал «задним числом», как думают некоторые; во-вторых, обладал удивительно точной информацией.
Некоторые утверждали, что упоминание «Ура Халдейского» (Быт. 11:28) выдает более позднего автора Книги Бытия, так как халдеи захватили район Ура только в 7 веке до Р.Х. Но Дональд Вайзман, преподаватель ассириологии Лондонского университета, на основании исследований дал следующий ответ: «Древний город Ур, несомненно, находился на территории, называемой Калду (Халдея) с самого начала первого тысячелетия до Р.Х. Так как эту территорию обычно называли по имени племен, живших там, и так как неизвестно более раннее общее название этой территории, было бы ненаучно называть упоминание Ура как “Халдейского” анахронизмом». (Цитируется по Уэйн Джексон, «Изучение Библии в свете археологии»).
«В главах книги Бытие, рассказывающих историю трех патриархов, мы встречаем названия городов, которые долгое время считались легендарными. Но великие археологические открытия на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков доказали, что эти города существовали в действительности и что в этом отношении Библия вполне достоверна. Это касается прежде всего города Ура, из которого отец Авраама эмигрировал в Харран» (З. Косидовский, «Библейские Сказания», М.: ТЕРРА, 2001, стр. 74).
«Триумф был тем значительнее, что вначале в распоряжении ученых не было ничего, кроме нескольких фраз Библии, если не считать разбросанных кое-где холмов, мало сочетавшихся с рельефом песчаной равнины Междуречья, да, может быть, нескольких глиняных черепков, покрытых странными клинообразными значками, которые в те времена принимали за орнамент; как заметил некий наблюдатель, эти знаки были похожи на следы птиц, пробежавших по мокрому песку» (К. В. Керам, 246). |
