Письменность впервые упоминается в Библии в книге Исход 17:14, когда после разгрома израильтянами языческого царя Амалика Бог сказал Моисею: «Напиши сие для памяти в книгу... ». За этим следуют другие многочисленные упоминания письменности (Исх. 24:4; Числ. 5:23; 17:2,3; Втор. 6:9; 31:19,22 и т.д.). Согласно хронологии Библии, Моисей записал Пятикнижье в 15 веке до нашей эры. Таковы библейские данные.
Однако враждебные Библии критики, оставаясь верными самим себе, утверждали, что во времена Моисея не существовало системы алфавитного письма. Это было одним из доводов, использованных для «доказательства», что Пятикнижие было написано в более поздний период, чем жизнь Моисея.
«Т. О. Ламбдин относит создание текстов, входящих в Ветхий Завет, к 1200 – 200 гг. до н.э. Но это не единственная точка зрения... В литературе можно встретить датировку древнейших текстов Ветхого Завета и эпохой израильской монархии, и даже персидской эпохой» (Учебник древнееврейского языка. РБО, Москва, 21). Например, Т.К. Чейн в «Библейской энциклопедии» утверждал, что Тора была написана спустя почти тысячу лет после Моисея! По сути дела, утверждалось, что искусство письменности было практически неизвестно в Израиле вплоть до установления царства Давида!
Сегодняшняя статья посвящена проблеме зарождения письменности в контексте обсуждения написания Библии.
Для начала определимся с основными понятиями. Слово «письменность» может обозначать различные типы передачи информации с использованием знаков. Уточним, о каком типе письменности пойдет речь в этой статье.
Выделяют несколько этапов развития письменности. Самый ранний – пиктографическое письмо (от лат. pictus – нарисованный и греч. gráphō – пишу) (рисуночное письмо, пиктография), отображение общего содержания сообщения в виде рисунка или последовательности рисунков, обычно в целях запоминания... Известно с времён неолита» (Российский Энциклопедический словарь). Следующим шагом было идеографическое письмо, в котором вместо картины использовался символ, несущий в себе целое понятие, идею. Примером идеографического письма могут служить иероглифы. Далее появилось фонетическое, или звуковое письмо – знакомый нам алфавит, где символ означает звук.
Древнееврейский язык построен на фонетическом принципе, это – звуковое письмо. Именно в существовании такого письма в 15 веке до нашей эры сомневались скептики. Однако археология вновь пришла на помощь Библии и подтвердила достоверность ее данных.
В 1904-1905 гг. сэр Флиндерс Петри обнаружил образцы прото-семитского алфавита в Серавит-эль-Хадеме на Синайском полуострове. У.Ф. Олбрайт датирует эти находки началом 15 столетия до Р.Х., хотя финеган определяет их возраст примерно 1989-1776 гг. до Р.Х. Относительно этих надписей важен тот факт, что они были обнаружены в бирюзовых копях в том самом месте, где Бог повелел Моисею «написать» (Исх. 17:14).
В 1908 г. Р. А. С. Макалистер обнаружил в Газере маленькую известковую табличку. Она датируется примерно 10 столетием до Р. Х. Очевидно, это дощечка школьника, на которой перечислены сельскохозяйственные мероприятия для двенадцати месяцев. Она написана древнееврейским алфавитом. Профессор Арчер отмечает, что «так как это – очевидное упражнение для школьника, это показывает, что искусство письменности в Израиле было так хорошо известно и широко использовалось в десятом столетии, что даже детей в провинции учили этому умению».
В 1933 г. Дж. Л. Старки, ученик прославленного археолога У. М. Ф. Петри, начал раскопки в Лахисе, иудейском городе, который сыграл большую роль в завоевании Ханаана Иисусом Навиным (ср. И. Нав. гл. 10). Среди поразительных находок был глиняный кувшин, “на котором было посвящение из одиннадцати архаичных букв, самая ранняя из известных “иудейских” надписей”.
В 1949 г. К. Ф. А. Шэфер обнаружил в Рас-Шамре табличку, содержащую тридцать букв угаритского алфавита в их правильном порядке. Было обнаружено, что последовательность букв угаритского алфавита была такой же, как в современном еврейском языке, и это означает, что древнееврейскому алфавиту как минимум 3 500 лет.
В распоряжении археологов есть также и царская надпись гевалского царя Шафатбала (Библос), сделанная датируемая примерно 1 600 г. до Р.Х. В ней используется старая, или палеодревнееврейская письменность, схожая с системой письменности, которую употребляли финикийцы.
«Долгое время ученые считали, что народные легенды передавались только устно. Но после открытия, сделанного в 1905 году английским археологом Флиндерсом Петри, возникла гипотеза, что авторы древнейших библейских сказаний располагали также какими-то письменными источниками. В медном руднике на горе Синай Петри обнаружил древний высеченный в скале буквенный текст, относящийся к пятнадцатому веку до нашей эры. Надпись еще не расшифрована окончательно, но уже установлено, что в ней тридцать два знака и сделана она на каком-то семитском наречии. Предполагают, что ее высекли в скале израильские рабы, сосланные египтянами на принудительные работы в рудники. Итак, вполне вероятно, что жители Ханаана записывали свои документы уже во втором тысячелетии до нашей эры Нужно помнить, что родиной буквенного письма была граничащая с Ханааном Финикия. Кроме того, среди документов четырнадцатого века до нашей эры найденных в Тель-эль-Амарне, находится обширная переписка между Ханааном и Египтом. Все эти факты дают основание предполагать, что если не раньше, то во всяком случае во времена Моисея израильтяне пользовались письменностью» (З. Косидовский, «Библейские Сказания», М.: ТЕРРА, 2001, 62,63).
В заключение приведем слова д-ра В.Ф. Албрайт: «Только очень невежественный человек может теперь утверждать, что письменность во многих формах не была известна в Палестине и окружавших ее территориях в течение всего второго тысячелетия до Р.Х.» (Бюллетень №60 Американской Школы Восточных исследований, Декабрь 1935 г.).
Виталий Олийник,
Аспирант Университета Андрюса.
P.O. Box 6936 Bellevue, WA 98008
(425) 687-6590
vitaly.olinick@comcast.net |
