ВСЕ-ТАКИ БОГ ЕСТЬ...
Е.Г. Морозова
Кандидат химических наук
г. Москва, Россия
Все известные законы естествознания можно рассматривать как следствие шести приведенных ниже универсальных законов.
1. Закон причины и следствия
Каждое следствие является результатом количественно и качественно большей причины или причин. Возможны различные формулировки этого закона. Например: “Любое явление имеет источник больший, чем само явление.” или “Причина всегда больше следствия.”. Рассматривая законы термодинамики, мы видим, что проявлением этого всеобщего закона является первый закон термодинамики, говорящий о том, что тепло переходит от более горячего тела к менее горячему, а не наоборот. В соответствии с этим законом:
-
Первопричина безграничного пространства должна быть бесконечной;
-
Первопричина всеобщей взаимосвязанности должна быть вездесущей;
-
Первопричина бесконечной сложности должна быть всеведущей;
-
Первопричина моральных ценностей должна быть моральной;
-
Первопричина духовных ценностей должна быть духовной и т. д.
Возникает закономерный вопрос: “Могут ли в основе человеческой духовности лежать простейшие неорганические элементы?” Библейский взгляд на мир приводит к следующей формулировке: “Творение (следствие) предполагает наличие Создателя (большей причины)”.
2. Закон относительности
Все ограничения или эталоны, касающиеся размеров, местоположения, времени и движения во вселенной, относительны, а не абсолютны. Теория относительности А. Эйнштейна является наглядным представлением этого закона. В соответствии с этим законом вселенная сама по себе не может быть абсолютной, она должна существовать относительно абсолютного стандарта. Христиане видят такой абсолютный стандарт в вечном Создателе – Боге.
3. Закон сохранения и превращения энергии
Все, что существует во времени и пространстве, представляет собой энергию, и все, что происходит, есть превращение энергии. Энергия может переходить из одной формы в другую, но не может быть ни сотворена вновь, ни разрушена. Всеобщий характер энергии и ее неизменность является для нас свидетельством о могущественном Творце. В энергии, которая была сотворена в первый день творения, мы видим ту энергию, которая неотделима от материи. Это химическая энергия, ядерная энергия, тепловая энергия, кинетическая энергия и так далее.
4. Закон классификации и порядка
Категории природных явлений могут быть расположены в виде упорядоченных систем классификации. Действие этого закона позволяет применить принцип системного подхода ко всем объектам и явлениям окружающего мира и получить научное знание. Существование этого закона говорит верующему человеку о мудрости Создателя, заложившего этим законом основу для развития науки.
5. Закон всеобщей функциональности и скоординированности
Каждый элемент творения находится в гармонии с окружающим миром и абсолютно приспособлен к выполнению своих функций в тех условиях, в которых он существует. Совершенное устройство нашего глаза само по себе является свидетельством высочайшего инженерного искусства. В то же время изменение внешних условий, наример, освещенности комнаты, не вызывает нарушения его функции, а приводит в действие механизм приспособляемости. При сильной освещенности зрачок сужается, а при слабой - расширяется. Замечательные свидетельства точнейшего инженерного расчета мы видим во вселенной, например, при анализе размеров, расстояний и движения планет и солнца. Скоординированность всех элементов и систем в природе служит подтверждением высочайшего разумного инженерного искусства Творца.
6. Закон всеобщей зависимости от источника энергии
Все объекты и явления окружающего мира нуждаются во внешнем источнике энергии для поддержания своего функционального состояния. Проявлением этого закона на макроуровне является второй закон термодинамики, который говорит о невозможности создания людьми вечного двигателя и о необходимости внешнего источника энергии для поддержания порядка в системах. Такой наибольший, абсолютный, всеобщий, разумный источник христианское мировоззрение видит в Творце всего – триедином Боге.
Бог создал совершенный мир и законы его функционирования. Они кажутся нам очевидными и простыми. К сожалению, мировоззрение ученого может исказить трактовку наблюдаемых им явлений.
Будучи уверенным в самодостаточности природы, за явлением ученый может не увидеть причины – разум Творца, являющегося источником любой энергии, и рассуждать лишь о способности природы к самоорганизации, естественному отбору, о существовании в природе разумной “тонкой подслойки”. Под влиянием господствующей парадигмы легко не принять абсолютных библейских принципов; за стройным разнообразием и общими признаками объектов и явлений увидеть не вездесущего единого Творца, а эволюцию. Однако все это не может служить основанием для пессимизма. Новейшие открытия ученых, углубление наших представлений об окружающем мире неизбежно открывают нам новые качества Творца, свидетельствуют о Нем.
|
