 Не
многие люди становятся убийцами, и кажется, что заповедь, запрещающую убийство,
исполнить легко. Но ведь Бог давал эту заповедь не потому, что раньше люди были
более жестокими, а чтобы подчеркнуть нечто важное. Первое убийство на земле
совершил первенец Адама. Каин убил своего брата Авеля, потому что
жертвоприношение того было угодно Богу. Почему Бог отверг жертву Каина? Видно,
была причина, и Бог указал на то, что она существует. Но слепота, она же
гордость, помешала ему увидеть это. И Каин решил, что, чем вникать в свои
проблемы, проще будет «разобраться» с соперником.
Ребёнок,
ударившись по своей неловкости о предмет, начинает бить этот самый предмет,
вымещать на нём своё неудовольствие. Если присмотреться получше, то этот примитивный
механизм присутствует и в мотивации убийства. В психологии есть такое понятие
как «неразвитые чувства», отсутствие сочувствия. Такие вот недоразвитые чувства
порождают дикое, инфантильное сознание, которое, в свою очередь, порождает
ненависть и убийство. Когда в сентябре 2002 года отмечали тридцатилетие
знаменитой советско-канадской хоккейной серии, бывший капитан сборной НХЛ Фил
Эспозито вспоминал, как был готов ради победы прямо на льду убивать соперников.
Он рассказал об этом потому, что покаялся перед Господом и осознал опасность
такого отношения к человеку, пусть и сопернику.
Слова
Христа о заповеди «Не убий» открывают её глубинный смысл: « Вы слышали, что
сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что
всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…»(Матф.5:21,22). Корень
убийства Господь видит в гневе и ненависти. Эти состояния человеческой души Он
осуждает так же, как и само убийство, вызванное ими. Евангелист Иоанн, апостол
любви, пишет в своём послании: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть
человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной,
в нём пребывающей» (1Иоан.3:15). Слова Иоанна свидетельствуют о том, что
убийство губительно для души самого убийцы и что ненавидящий «подлежит суду» и
«не имеет жизни вечной» наравне с убийцей. Эти простые истины повергают в шок и
заставляют задуматься. Мы на самом деле грешники, и у нас нет оправдания. Наши
жалкие попытки оправдания напоминают известную шутку в духе нашего времени: «Вообще-то
я человек неплохой, не убийца какой-нибудь. А если кого и убил, то за дело».
Ненависть
разрушает душу, вызывая в ней хаос и порождая чудовищ. А где хаос и чудовища,
найдётся ли там место для жизни и Божьего Царства? «Всего лишь» ненавидя
человека, мы ограничиваем его свободу и шансы – избегая его, стараясь
чем-нибудь навредить. Не упустим случая болезненно уязвить его, не протянем
руку помощи, когда он в ней нуждается, не простим.
Лет
шестнадцать назад я был свидетелем того, как судили подростка за кражу голубей.
Истец, страстный голубятник и весьма обеспеченный человек, несмотря на просьбы
родственников подсудимого и самого испуганного виновника, требовал наказать
вора по всей строгости. «Не прощу!», – заявил дядя Серёжа, и парню дали срок.
Во
многих странах мира взыскания за правонарушения, не касающиеся личности другого
человека, могут ограничиться штрафом. Но если человек совершает акт насилия над
личностью, крайним проявлением которого является убийство, тут
правоохранительные органы делают всё, чтобы совершивший его человек понёс
достойное наказание.
Сегодня
в России введён мораторий на смертную казнь, когда государство берёт на себя
ответственность наказывать, отнимая жизнь. Убийство человека человеком глубоко
противоестественно. Это трагически переживают палачи. Бывший начальник
Баиловской тюрьмы в Азербайджане Халид Юнусов в мае 1997 года дал интервью
бакинской газете «Зеркало». Он рассказывал: «Мой первый заместитель сам не
расстреливал – боялся крови, а второй так сильно переживал из-за своего участия
в расстрелах, что вскоре умер. Некоторые люди из расстрельной команды сходили с
ума. Это же фактически узаконенное убийство. Ведь Коран и Библия говорят, что
жизнь может отбираться только Богом. Но когда читаешь смертный приговор и узнаёшь
о преступлении осуждённого, то туманит сознание, и ты озлобляешься. Вот в таком
затуманенном состоянии и стреляешь. Мне выдалась тяжёлая судьба – я видел 35
смертей...».
В
наши дни самую распространённую форму убийства мы спрятали за медицинскую
формулу «прерывание беременности». Одни считают, что рождение ребёнка помешает
им жить в своё удовольствие, другие – что «не стоит плодить нищету», третьи
приводят иные доводы. В нашей стране почти всё население – убийцы или пособники
в убийстве беззащитных – нерождённых детей. Ведь эмбрион, каким бы маленьким он
ни был (об этом сегодня говорят и врачи), – это уже живой человек (!) со своей
особой внешностью, характером, душой и будущим. Видимо, принимая зарождение
новой жизни за неприятную шутку, те, кто должен был бы в первую очередь
охранять и беречь беззащитное чадо, – родители и врачи – вместо этого
безжалостно уничтожают его. Вот такой парадокс!
Любой
из нас уникален – такого человека никогда не было и не будет больше во
Вселенной. У каждого свои, особые отношения с Создателем, Который сотворил его
по Своему образу и дал ему шанс проявить себя в жизни каким-то уникальным
образом. Все мы связаны невидимыми прочными нитями и призваны помогать друг
другу реализоваться в этой жизни. Казалось бы, дико, но, тем не менее, другой
человек может прервать чужие планы, чужое развитие, забрать уникальный шанс,
данный Творцом.
Что
же делать человеку, который, благодаря истине Евангелия, осознает свой грех,
свою неспособность оправдаться перед Богом? Наше положение было бы отчаянным,
если бы не милость Божья. Нужно не только свои заботы, но и чувства – обиду,
неудовольствие, ненависть или же фактическое насилие, в какой бы форме оно ни
проявилось, – исповедовать Спасителю нашему Иисусу Христу и просить Его о
помощи и милости к нам самим, ведь мы ответственны не только за дела, но и за
то, что носим глубоко в своём сердце.
|
|
